第213节 (第2/3页)

府颇深，个人情感很少流于表面，我看不出来。”

    李允则道：“那他为了儿子的下落来回奔波，辽国使节团的其他成员，有表露出丝毫异样么？”

    狄进很清楚这位问话的目的，事实上他也仔细观察过，却还是摇了摇头：“没有异样，至少在使节团上下看来，这父子俩人并没有深刻矛盾……”

    李允则皱起眉头。

    狄进补充道：“不过有一个线索，萧远博在路上，处置了贴身服侍萧奉先的婢女。”

    李允则目光一亮：“等不及回国？”

    狄进点头：“等不及回国！”

    李允则舒出一口气：“看来老夫的推测还是有些根据的！”

    狄进笑了笑：“这也侧面印证了我的猜想。”

    刘知谦有些不解，大荣复则眼珠转了转，赶忙道：“狄公子与李公能有默契，我俩却显得愚笨了，还望狄公子为我们解惑！”

    狄进笑笑：“两位不明白也正常，我也是在和辽人使节团接触后，才愈发体会到，辽人上下阶层的尊卑分明，比预想的还要严格！这样的国情，是施展不了‘荆轲刺秦，公子献头’之计的！”

    究其根本，还是社会制度的区别，古代中原王朝的老百姓过得很苦，统治阶层在绝大多数时期只是嘴上说说，实际行动根本不爱民，但至少有着“民惟邦本，本固邦宁”“君者舟也，庶人者水也，水能载舟，水能覆舟”之类的思想在。

    外族更惨，统治阶层的眼里就根本没有“民”这個概念，下面的是生杀予夺的奴隶，是随时压榨的牲畜，反正就不是活生生的人，反叛了镇压便是，镇压不住统治阶层被灭，下面的翻身当贵族，然后重新压榨下面的，所以契丹被女真灭，女真被蒙古灭，可以发现套路出奇地一致，甚至再往前看草原部落的更替，都是类似的情况，中原王朝也难免陷入周期性的分分合合，但至少会求变，外族是变都不变。

    所以狄进总结：“荆轲刺秦，樊於期自我牺牲，可以实现！‘金刚会’设谋，让契丹贵族自我牺牲，却是空谈！若死的真是大使之子，那也不可能是为了配合‘金刚会’的布局，必然是先有人想这位契丹贵族死，然后这个贵族，才会死在这一局中！”

    刘知谦脸色难看起来：“原来是萧远博想要这个儿子死？”

    狄进道：“父子间的矛盾，外人不得而知，但瞒不过贴身之人，我怀疑，其子身边的侍婢被处死，不是因为没能看住公子，而是了解到某个秘密，被萧远博灭了口！”

    大荣复露出恍然大悟，茅塞顿开之色：“原来是这么回事！”

    李允则开口：“还有一个问题，如果萧远博想要自己亲子死，这个儿子又为何要心甘情愿地配合‘金刚会’赴死呢？契丹的父子兄弟，可不比我汉人讲究孝道亲情，为求利益，血亲反目者比比皆是……犯人可有疾病？”

    最后的问话是对着弟子刘知谦说的，刘知谦立刻回答：“没有！此人身强体壮，武力不俗，抓捕过程中还进行了反抗，险些逃脱！”

    李允则抚着灰白的胡须，思索着道：“这样一个年轻力壮的契丹贵族，舍弃大好性命，又是何缘由？”

    狄进同样看向刘知谦：“审讯过程中，犯人是否有所动摇？”

    刘知谦没有隐瞒：“司内用刑，整整七日，在第三日和第五日的时候，经验老道的行刑者都认为犯人撑不住了，结果不知为何，他又硬生生地挺了下来，到第七日时暴毙。”

    这点大荣复之前也说过，从犯人咬牙苦撑的程度来看，快要坚持不住了，那时他还担心犯人真要撂了，自己毫无功劳，被完全架空，后来才庆幸自己不在场，撇清了责任。

    “如此就产生了一个新的疑问！”

    狄进正色道：“审讯三日暴毙，和审讯七日暴毙，又有何区别？如果此人一心求死，甚至可以在被抓入机宜司的第二天，就不幸身亡，为何要在临终前吃这些苦头呢？”

    刘知谦思索着道：“莫非是想要让伤势看上去更凄惨……不对！他是大使之子，受尽酷刑也不交代，其实反倒是一个破绽！”

    大荣复突然道：“有没有这样一种可能，这个大使之子原本没想死？他只是想要坚持，撑到使节团入京？”

    此言一出，堂内一静。

    李允则抚须不言，刘知谦面色沉重：“如果是这样的话，机宜司就有内奸了！”

    大荣复道：“倒也不必是内奸，他的死因本就有些问题！”

    将仵作田缺的判断说明，大荣复给出了进一步分析：“犯人本想咬牙苦撑，等到辽人使节团入京，遍体鳞伤地出现在朝堂，谁知‘